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所以同泰寺的主持还是派出了知客僧去邀请祝英台来同泰寺“做客”，又令信徒关注着宫中的动静。

    一切安排完了，主持方丈脸上还是愁云满布。

    皇帝和太子在冷战，太子自行剃度居住在同泰寺里不肯回宫，皇帝便再也没有踏入过同泰寺，也不再时不时召唤他去讨论佛法。

    如此下去，若是祝英台真得了魏夫人的衣钵学会了什么“仙术”，很难说皇帝不因此被“争取”过去。

    想当初北魏佛道之争，天师道的寇谦之拓跋焘崇道，最终佛门迎来了一场浩劫，不过才几百年的时间……

    他忧愁不已，自然有人分忧。

    “师兄原来是在担忧这个，我愿为师兄分忧。”

    寺中药师堂的主事听得主持的烦恼，竟然微微一笑，合十而笑。

    “师兄且安心等待，三日之内，陛下必会来寺中。”

    ****

    同泰寺的僧人们忧心着道门“来者不善”的时候，祝英台正在向皇帝解释“假金”和“假银”到底是一种什么东西。

    这两种金属其实只是一种合金加鎏金的技术，在没有电镀技术的古代，鎏金的损耗极大，而且容易剥落，这种技术到了唐之后才算完善，到了宋代才算造诣大成，唐之前都是用火烤法，色泽都很难均匀，如今用的很少。

    然而祝英台这个怪胎横空出世，将茅山上的化学技术硬生生提早了几十年，陶弘景本就是炼丹大家，在祝英台教导着用水银制造金属汞剂涂在金属表面，再加热使汞挥发，使颜色覆在金属表面而不脱落后，他也研究出了鎏银色的方法。

    以至于很长一段时间茅山上的人都拿制造“假金”、“假银”当一种风潮，互相以如何“以假乱真”作弄人作为消遣。

    在祝英台邀请皇帝在青云观亲自观看了一次如何做成金属合金，又如何用汞水镀上金属颜色后，知识渊博的皇帝也了解了祝英台的“点石成金”做出来的并不是真的金子，但这种“以假乱真”的法子也实在让人震惊。

    “如果朕要用这些铸钱，岂不是很费时间？”

    毕竟是假金，不是天然金属，从制作到鎏金都不如铜钱铁钱铸造的那么快。

    “陛下，这些时间是值得的。无论是铜还是铁，其实对国家都更有用途，铁用来制造武器和农具比铸造钱的用处更大，而且铁太容易锈蚀，这个缺点陛下应当也发现了。”

    祝英台曾经和马文才讨论过这个问题，还曾经因为运铁船“死”了一次，对于这点完全可以和皇帝对答如流。

    “这些‘金钱’一旦通用，将替代现在使用的铜钱和铁钱，成为一种新的货币，甚至它可以不必用重量来计算，而是单独以‘枚’来计算。”

    “若这批钱能制作出来，经久耐用不易损毁，陛下甚至可以一直将它们沿用下去，不说上千年，至少几百年之内不会出什么问题。”

    祝英台拿出两枚在山上铸造好的合金钱，一金一银，已经很似后世的金币、银洋了，浑然一体光滑无比，泛着让人喜爱的金银光泽。

    “假金假银的重量不及金银铜，然而正因为它们轻，所以携带方便，即使‘腰缠万贯’也不会那么笨重。”

    连“金块”都能飘在水上，这些合金的密度可想而知，大多是锡、铅、锌这样的劣等金属。

    祝英台的建议有理有据，更重要的是，萧衍正愁着如今要打仗必须用钱，而民间无论是百姓还是高门富户，都不愿收朝廷的铁钱。

    一旦祝英台“点化”的合金钱能够大规模的推行，他就不必吝惜之前贮存的大量铜器和铜钱，尽可用来支付如今粮草所需。

    这些铜本就是他为了逐渐平抑钱荒、重新替代铁钱而预留，只是铜不易得，所以他才迟迟不肯出手。

    现在有了替代品……

    萧衍精神一震，不由得向祝英台追问：“如果朕要推行此钱，道门需要多少人手、多少物耗、多少时间？”

    这些问题祝英台早有准备，于是一一回答：

    “那要看陛下需要多少。如果以第一批百万钱计算，需要五千道门弟子，耗时一年，其中所需的铜、铁不多，更多的是铅、锡和一些道门需要的‘药材’与矿材，此外，水银、胆水和朱砂也不可少，这些有些我道门可以准备，